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马克思主义经典作家关于思想政治教育内容述要“yobo体育app下载官网”

本文摘要:马克思主义经典作家关于思想政治教育内容述要 作者简介:赵静,北京科技大学马克思主义学院。北京 100083 内容概要:马克思主义经典作家关于思想政治教育内容的阐述十分富厚,包括马克思主义理论宣传教育、阶层意识教育、共产主义教育、为人民谋好处和为人民办事教育、无产阶层国际主义和爱国主义教育等内容,对当前增强和改良思想政治教育具有重要启示意义。

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马克思主义经典作家关于思想政治教育内容述要 作者简介:赵静,北京科技大学马克思主义学院。北京 100083 内容概要:马克思主义经典作家关于思想政治教育内容的阐述十分富厚,包括马克思主义理论宣传教育、阶层意识教育、共产主义教育、为人民谋好处和为人民办事教育、无产阶层国际主义和爱国主义教育等内容,对当前增强和改良思想政治教育具有重要启示意义。关 键 词:马克思主义理论宣传教育;阶层意识教育;共产主义教育;为人民办事教育;国际主义和爱国主义教育 标题注释:本文为2015年北京市社科基金项目“新形势下高校意识形态建设面对的现实问题及应对计谋研究”(项目编号:15KDB020)、2019年教育部人文社会科学研究项目“新时代大学生思想政治教育得到感及其晋升研究”(项目编号:19YJC710110)阶段结果 [中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1002-5707(2019)10-0055-05 马克思主义经典作家关于思想政治教育内容的阐述为当下思想政治教育研究与实践提供了重要的理论基础。

在其时的汗青条件下,马克思主义经典作家在持久的理论研究和实践事情中,关于思想政治教育内容的重要阐述,主要包括以下5个方面。一、重视马克思主义理论宣传与教育 马克思很早就认识到,在共产主义思想流传初期,真正重要的不是共产主义思想的尝试,而是理论论述,是为之提供坚实的科学依据。

恩格斯在给马克思的信中讲到,我们应尽快完成几部大的著作,给那些想干而又不知道奈何干的人提供理论指导。但“我们决不想把新的科学成绩写成厚厚的书,只向‘学术’界吐露。正相反,……我们有义务科学地论证我们的概念,可是,对我们来说同样重要的是:争取欧洲无产阶层,首先是争取德国无产阶层拥护我们的信念。

”[1]203 列宁指出:“只有以先进理论为指南的党,才能实现先进战士的感化。”[2]312要冷静并且满怀信心地宣传马克思主义,无论什么环境都不能偏离这条门路。

俄国社会民主党人的社会主义事情,就是在工人中间宣传科学社会主义学说,使工人相识现代社会经济制度及其基础与成长,相识俄国社会各个阶层及其彼此关系,相识这些阶层彼此的斗争,相识工人阶层在这个斗争中的感化,相识工人阶层对于本钱主义的已往和未来所应采纳的立场,相识各国社会民主党和俄国工人阶层的汗青任务。斯大林也指出:“理论是归纳综合起来的各国工人运动的经验。固然,脱离革命实践的理论是空洞的理论,而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。……因为理论,并且只有理论,才能使运动具有信心,使它有确定目标的能力,使它能相识周围事变的内部接洽;因为理论,并且只有理论,才能使实践不仅相识各阶层在今朝如何行进和向那里行进,并且相识这些阶层在最近的未来会如何行进和向那里行进。

”[3]79-80因此,必需常常对人民群众举行马克思主义的宣传和鼓舞。斯大林还对党的干部提出了进修马克思主义理论的要求,“必需使党出格是党的带领者完全精通与革命实践有不行支解的接洽的马克思主义革命理论。”[4]35“我们党的危险的缺点之一,就是党员的理论程度低沉。原因是实际事情过于忙碌,撤销了理论进修的热望,滋长了某种至少是不体贴理论问题的危险的立场。

”[3]224因此,要把党的宣传事情集中起来,扩大马克思列宁主义思想的宣传,提高党的干部的理论程度,增强干部的政治熬炼。别的,斯大林还对青年提出了进修列宁主义的要求。“假如共青团努力分子不把实际事情同他们的理论进修‘研究列宁主义’联合起来,共青团内就不行能有任何几多带些自觉性的共产主义事情。

列宁主义是全世界工人革运气动经验的归纳综合。……因此,研究列宁主义和进修列宁主义,就是使此刻的共青团努力分子成为可以或许用无产阶层专政和共产主义的精力教育千百万共青团员的真正的列宁主义努力分子的最须要的条件。

”[4]205“耐烦地和固执地进修列宁主义,——这就是共青团努力分子应该走的门路。”[4]206 展开全文 二、强调阶层意识教育,重视革命的宣传与鼓舞教育 马克思、恩格斯认为,阶层看法、阶层意识教育必需增强,因为这是无产阶层举行自觉的阶层斗争的主观条件。《共产党宣言》指出:“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶层和无产阶层的敌对的对立,以便德国工人可以或许连忙操纵资产阶层统治所一定带来的社会的和政治的条件作为阻挡资产阶层的兵器,以便在推翻德国的反动阶层之后当即开始阻挡资产阶层自己的斗争。”[5]434恩格斯还指出:“单靠那种认识到阶层职位的配合性为基础的连合感,就足以使一切国度和操各类语言的工人成立同样的伟大无产阶层政党并使它保持连合。

”[1]216 列宁也强调,对工人阶层举行阶层态度、阶层看法教育以“唤起工人”,帮忙无产阶层认清汗青使命。任何真正的革命,都可以归结为阶层变更,因而开导群众觉悟的最好措施,就是阐发革掷中毕竟产生了和产生着奈何的阶层变更。“与这种畏惧无产阶层成长的普遍心理相反,马克思和恩格斯把本身的全部但愿寄托在无产阶层的不停增长上。无产者人数愈多,他们这一革命阶层的气力也就愈大,社会主义的实现也就愈是靠近,愈有可能。

马克思和恩格斯对工人阶层的功劳,可以这样简朴地来表达:他们教会了工人阶层自我认识和自我意识,用科学取代了幻想。”[6]2“因为马克思主义者,即任何一个觉悟的社会党人,在革命即未来临的环境下的首要任务,就是弄清楚各个阶层的态度,把计谋分歧和一切原则分歧归结到各个阶层的态度的差别。

”[7]32斯大林指出:“这是因为要实现社会主义,除了这一切而外,还需要无产阶层具有阶层意识,需要无产阶层连合一致,并善于带领自己的事业。”[8]312 马克思主义经典作家认为,重视革命理论宣传,这是无产阶层革命的一定要求。马克思指出:“社会主义不通过革命是不行能实现的。

”[9]395“对实践的唯物主义者即共产主义者来说,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地阻挡并改变现存的事物。”[5]155只有在没有阶层和阶层反抗的环境下,社会进化将不再是政治革命。

而在这以前,在每一次社会全盘改造的前夜,社会革命的结论是:“不是战斗,就是灭亡;不是血战,就是扑灭。”[10]655-656“假如这里的无产者根据英国无产者那样的纪律成长,那他们不久就会大白,作为小我私家和以暴力来阻挡旧的社会制度的这种方法,是没有用的,他们就会作为具有本身整体能力的人们通过共产主义来阻挡它。假如有人能向他们指明门路,那该多好!”[11]19恩格斯也指出:“革命是政治的最高动作;谁要想革命,谁就要有筹办革命和教育工人举行革命的手段。

”[12]224“在革掷中,也像在战争中一样,永远需要勇敢地面临仇人,而进攻者老是处于有利职位。在革掷中,也像在战争中一样,在决定性关头,不计成败地背注一掷是十分须要的。汗青上没有一次胜利的革命不证明这个道理的正确。

”[13]426 列宁乐成带领了俄国十月革命,并对革命理论宣传作了富厚的阐述。他在批判否认革命的论调时指出:“他们用明明的诡辩阉割马克思主义的活生生的革命的魂灵,他们认可马克思主义中的一切,就是不认可革命的斗争手段,不认可要为接纳这种斗争手段举行宣传和筹办并用这种精力教育群众。

”[14]523他还指出:“革命者在革命到来以前就预见到革命,认识到革命的一定性,教育群众认识革命的须要性,向群众说明革命的途径和方法。”[7]51斯大林也指出,要在党的日常事情中增强革命教育,使党的日常事情、党的实践和党的每一个动作可以或许自然而然对群众举行革命教育。三、重视共产主义教育 马克思和恩格斯对共产主义作了重复阐述,批判对共产主义的曲解和误解。共产主义不是抽象的原则,不是现实该当与之相适应的抱负,而是一种现实的运动,是一种要改变现存社会的运动,它不是来历于某种抽象的哲学理论,而是从大工业的成长中,从本钱主义出产的成长中,从无产阶层与资产阶层的斗争中发生出来的。

他们在《共产党宣言》等著作中,辩驳了人们对共产主义的曲解和诘难。“有哪一个阻挡党不被它的当政的仇人骂为共产党呢?又有哪一个阻挡党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的阻挡党人和本身的反动仇人呢?从这一事实中可以得出两个结论:共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力;此刻是共产党人向全世界公然说明本身的概念、本身的目的、本身的意图而且拿党本身的宣言来辩驳关于共产主义鬼魂的神话的时候了。”[5]399“共产主义是对私有产业即人的自我异化的努力的扬弃,因而是通过人而且为了人而对人的本质的真正占有;因此,它是人向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归,这种复归是完全的复归,是自觉实现并在以往成长的全部财富的规模内实现的复归。”[10]185-186恩格斯论述了共产主义的宗旨——“(1)实现同资产者好处相反的无产者的好处;(2)用没落私有制而代之以产业公有的手段来实现这一点;(3)除了举行暴力的民主的革命以外,不认可有实现这些目的的其他手段。

”[1]406斯大林阐述了共产主义的任务,“就是要打破东方被压迫民族数百年来的甜睡,用革命的解放精力来传染这些国度的工人和农夫,唤起他们去阻挡帝国主义,从而使世界帝国主义失去它的‘最靠得住的’后方,失去它的‘取之不尽的’后备气力”。[15]153 列宁、斯大林强调增强共产主义教育。列宁在《青年团的任务》中集中阐述了青年团应该奈何用共产主义来教育青年以及青年人应该奈何进修共产主义的问题。

他强调了青年人进修共产主义的须要性,阐述了进修共产主义的原则要求,好比要进修教科书、小册子和文章中的共产主义常识,同时还必需与实际事情和现实斗争相接洽,与工农劳动相联合,在建设新社会的实际斗争中进修共产主义,以发展为共产主义者。“单从书本上来领会关于共产主义的阐述,是极不正确的。此刻我们的发言和文章,已经不是简朴地反复以前对共产主义所作的那些阐述,因为我们的发言和文章都是同日常各方面的事情接洽着的。

脱离事情,脱离斗争,那么从共产主义小册子和著作中得来的关于共产主义的书本常识,可以说是一文不值,因为这样的书本常识仍然会保持旧时的理论与实践的脱节,而这正是资产阶层旧社会的一个最令人厌恶的特征。”[16]283列宁还提出党要带领宽大教师,对学生举行共产主义教育,并阐述了共产主义教育的根基方法,指出:“那么成立农村的苏维埃就需要举行持久的筹办事情,其方法就是成立共产党支部(纵然是比力小的也好),加紧举行鼓舞事情,用最通俗的方式说明共产主义的要求,用突出的聚敛和压迫的实例来阐明这些要求,常常派财产工人去农村事情等等。”[16]233斯大林也指出:“政治学校、苏维埃和党务干部学校、共产主义大学。这也是一种机关。

党依靠它们来举行共产主义教育,造就教育方面的批示人员,让他们在工人住民中散播社会主义的种子,散播共产主义的种子,从而把党和工人阶层在精力上接洽起来。……党的任务就是要在这条战线上加紧积极,加紧造就和训练共产主义教育方面的批示人员。

”[17]165-166 四、强调为人民谋好处,为人民办事教育 为人民谋好处,为人民办事,是共产党人的初心和使命,马克思主义经典作家一直强调要为人民谋好处。马克思早在中学时代,就提出为人类而事情。

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他在中学结业论文中写道,“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”[18]459厥后又强调:“已往的一切运动都是少数人的,或者为少数人谋好处的运动。无产阶层的运动是绝大大都人的,为绝大大都人谋好处的独立的运动。”[5]411马克思还在《法兰西内战》一书中,强调普选官僚为公社里的人民办事,这可以说是他第一次比力明确地提出为人民办事的思想。

列宁阐述了无产阶层文学的性质和偏向,认为社会主义时期作家的写作是为千千万万劳感人民办事,指出:“把一批又一批新生气力吸引到写作步队中来的,不是私利贪欲,也不是名望职位,而是社会主义思想和对劳感人民的同情。这将是自由的写作,因为它不是为饱食终日的贵妇人办事,不是为百无聊赖、胖得发愁的‘一万个上层分子办事’,而是为千千万万劳感人民,为这些国度的英华、国度的气力、国度的将来办事。

”[2]666斯大林首次明确表述了“为人民办事”和“鞠躬尽瘁为人民办事”。他认识到,常识分子在旧社会是为富人办事的,而在社会主义新社会是为人民办事的。这是因为从前没有此外出路,他们必然为富人阶层办事。

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此刻,聚敛阶层已经不存在了,他们必然为人民办事。苏联的常识分子是新型的常识分子,他们身世于工农群众,与人民风雨同舟,个中大大都人都刻意鞠躬尽瘁为人民办事。列宁在带领俄国十月革命时,出格是在俄国十月革命胜利后建设社会主义的历程中,强调了共产主义规律看法和劳动看法教育。

他指出:“这次战争给了俄国人一个辛酸、疾苦、同时又是很重要的教训:组织起来,遵守规律,听从批示,成立一种可以作为榜样的规律。”[19]452他还强调,最重要的教育事情是要教育工人学会自我牺牲、自觉遵守规律、忍受艰巨困苦。出格要注意成立劳动规律,因为劳动规律是整个社会主义经济建设的关键。

他认为吸引人们到场劳动,是社会主义的一个最重要和最坚苦的问题。“成立新的劳动规律,成立人与人之间社会接洽的新形式,创立吸引人们到场劳动的新方式和新方法——这是一项需要很多年甚至几十年才能完成的事情。”[16]131列宁热情称赞了“礼拜六义务劳动”所揭示出来的共产主义劳动立场和精力,指出:“它表白这里正在形成和开始发生一种崭新的、与一切旧有的本钱主义准则相反的工具,一种比战胜了本钱主义的社会主义社会更高的工具,即大范围组织起来以满意全国需要的无酬劳的劳动。

”[16]93 五、增强无产阶层国际主义和爱国主义教育 共产主义是世界性事业,共产主义教育是与无产阶层国际主义教育接洽在一起的。马克思主义经典作家都十分重视国际主义和国际主义教育,批判狭隘的民族主义和旧的爱国主义。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出“工人没有故国”,列宁对“工人没有故国”作了进一步的解释,即“(1)他们的经济职位(雇佣劳动制)不是民族的,而是国际的;(2)他们的阶层仇人是国际的;(3)他们解放的条件也是国际的;(4)他们的国际连合比民族连合更为重要。”[20]458以此强调社会主义事业的国际性,强调增强无产阶层的连合,并提出“全世界无产者结合起来”的标语。

列宁一直强调无产阶层国际主义,认为要履历一个与爱国主义断然决裂的时期。他对爱国主义作了归纳综合,“爱国主义是由于千百年来各自的故国相互断绝而形成的一种极其深厚的情感。”[19]579这段话被人们看成爱国主义的界说,并在正面寄义上遍及使用。

其实这个界说既包罗着爱国主义作为一种持久形成的深厚情感的某种汗青合理性,也包罗着对爱国主义局限性的展现,即它是由于“各自的故国相互断绝而形成的”,因此缺少国际化的视野,更意识不到国际主义的价值。之后列宁也指出:“我们是阻挡民族愤恨、民族纠纷和民族隔断的。

我们是国际主义者。我们力图实现世界各民族工农的精密连合,力图使它们完全归并成为一个统一的世界苏维埃共和国。”[16]98 马克思主义经典作家强调了国际主义的价值,但也不是完全不认可爱国主义的价值。

马克思、恩格斯在提出“工人没有故国”的著名论断之后,接着写道:“因为无产阶层首先必需取得政治统治,上升为民族的阶层,把自身组织成为民族,所以它自己还是民族的,虽然完全不是资产阶层所理解的那种意思。”[13]50其实,马克思之所以谈到工人无故国,是为了辩驳资产阶层对共产主义的曲解,辩驳有人“责备共产党人,说他们要取消故国,取消民族”。显然,共产党人并不是要取消故国,取消民族,但他们的眼界在传统的旧式爱国主义之上。

列宁在带领俄国十月革命乐成之后,也不止一次地讲要守卫社会主义故国。再厥后,跟着世界革命进入低潮,各个国度的共产党人致力于本国的社会主义建设,摸索适合本身国情的成长门路,爱国主义及其教育的职位也就日益获得认可而且越发突出。别的,马克思主义经典作家关于思想政治教育内容的阐述还涉及无神论教育、民族连合与平等教育、道德教育等诸多内容,限于篇幅,不再详述。

教育内容是思想政治教育的重要构成部门,马克思主义经典作家关于思想政治教育内容的重要阐述,对新时代开展思想政治教育具有重要启示意义。一是思想政治教育内容要突出马克思主义理论宣传教育这一基础性和焦点性内容,始终旌旗光鲜地开展马克思主义理论宣传教育,以马克思主义根基道理、中国特色社会主义、习近平新时代中国特色社会主义思想为重点,武装全党、教育人民、鞭策事情,牢固和增强马克思主义在意识形态范畴的指导职位,帮忙人民群众树立信仰、坚定信念、加强自信;二是要与时俱进地对职工群众举行思想政治教育,帮忙职工群众认识到他们在社会主义国度的职位和感化,认识到他们在社会主义建设和革新开放中的汗青使命,继续发扬费力奋斗精力、勇担时代责任,加强认识世界和改造世界的能力,更好地发挥在国度建设中主人翁和主力军感化;三是深刻掌握共产主义抱负教育这一重要内容,新时代习近平用“革命抱负高于天”“共产党人安居乐业的底子”来强调共产主义抱负的重要性,要对峙遍及性和针对性相联合的原则,对差别教育对象举行共产主义抱负信念、共产主义道德、共产主义劳动教育,慢慢引导人民群众树立共产主义世界观和人生观;四是深入掌握为人民办事的新时代要求,为人民办事就是要对峙以人民为中心,把人民对优美糊口的憧憬作为我们的奋斗方针,“不忘初心、紧记使命”是为人民办事在新时代最直接、最活泼的表达,增强为人民办事教育要求宽大党员干部时刻紧记人民的好处和呼声,将初心使命转化为继承作为,揭示出为人民办事的新气象、新作为;五是爱国主义是中华民族精力的焦点,中国特色社会主义进入新时代,也赋予了爱国主义精力新的语境,新时代增强爱国主义教育就是要筑牢爱国主义的基本,破解爱国主义面对的时代挑战,凝结好和引导大好人民群众的爱国之情、强国之志、报国之行。参考文献: [1]马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京:人民出书社2012. [2]列宁选集(第1卷)[M].北京:人民出书社2012. [3]斯大林全集(第6卷)[M].北京:人民出书社1956. [4]斯大林全集(第7卷)[M].北京:人民出书社1958. [5]马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出书社2012. [6]列宁全集(第2卷)[M].北京:人民出书社,1984. [7]列宁全集(第27卷)[M].北京:人民出书社,1990. [8]斯大林全集(第1卷)[M].北京:人民出书社1953. [9]马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出书社2002. [10]马克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出书社,2009. [11]马克思恩格斯文集(第10卷)[M].北京:人民出书社,2009. [12]马克思恩格斯文集(第3卷)[M].北京:人民出书社,2009. [13]马克思恩格斯文集(第2卷)[M].北京:人民出书社,2009. [14]列宁选集(第2卷)[M].北京:人民出书社,2012. [15]斯大林全集(第4卷)[M].北京:人民出书社,1956. [16]列宁选集(第4卷)[M].北京:人民出书社,2012. [17]斯大林全集(第5卷)[M].北京:人民出书社,1957. [18]马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出书社,1995. [19]列宁选集(第3卷)[M].北京:人民出书社,2012.返回,检察更多。


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