「哲语生香1」水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道

本文摘要：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（老子）水获得老子“上善”的赞许，因其品性“利万物而不争”，即有益于周围世界、不出现争竞之态，且还主动居于大家厌恶的位置。将心比心，这种体现自然让人谨记。老子认为，这就靠近于最高的尺度“道”了。 谦逊的人，貌似至柔至弱，却到处受接待，这绝对切合宇宙规则。品高而位低，则无往而倒霉。人是自己造就的，人在把自己投向未来之前，什么都不存在。（萨特）当“上帝死了”的声音振聋发聩地响起，紧跟而来的，是信仰的坍塌。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（老子）水获得老子“上善”的赞许，因其品性“利万物而不争”，即有益于周围世界、不出现争竞之态，且还主动居于大家厌恶的位置。将心比心，这种体现自然让人谨记。老子认为，这就靠近于最高的尺度“道”了。

谦逊的人，貌似至柔至弱，却到处受接待，这绝对切合宇宙规则。品高而位低，则无往而倒霉。人是自己造就的，人在把自己投向未来之前，什么都不存在。（萨特）当“上帝死了”的声音振聋发聩地响起，紧跟而来的，是信仰的坍塌。

确立人的主体性，将其固化为自己运气的主宰，便具有了革命性意义。“人是自己造就的”固然不是全部真相，因为人自呱呱落地起，就包裹在文明的襁褓中。但从生命主体的视角而言，人的运气就如同一只从流飘荡的竹筏，竭心努力掌控，才气确保屹立不倒。这何其艰险，又何其令人振奋！一小我私家能做他想做的，但不能要他想要的。

（叔本华）作为一个唯意志论者，叔本华的意思是意志的工具“想要的”是虚幻的，只有意志即“想做”自己，才真实存在。人，纵横驰奔一生，总需要适当的节奏和分寸感，这句话，可资借鉴，却未必导向灰心。做所当做，将欲念先撂到一边，梦想也便触手可及。

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